En los hogares de estratos medios se encuentra una mujer que sufre la desigualdad cotidianamente y que resulta invisible para la sociedad, esta es la trabajadora doméstica.

Las trabajadoras domésticas no se incluyen en la estructura familiar aún cuando forman parte de las relaciones primarias en su interior y son responsables  del cuidado y crianza de niños y niñas. En muchos casos se puede ver a las trabajadoras domésticas en las plazas comerciales los fines de semana cuidando a niños y niñas.

Muchos/as niños y niñas manejan el vocabulario y las costumbres de los estratos pobres por el aprendizaje que internalizan de las trabajadoras domésticas creciendo así en la dualidad de dos culturas que se contraponen.

La presencia de las trabajadoras domésticas en los hogares de estratos medios genera unas relaciones internas con la mezcla entre familiaridad y discriminación social.

La trabajadora doméstica no recibe el trato de “empleada” en tanto sus horarios y salarios no están regulados sino que varían en cada hogar según las decisiones que tengan los/as jefes/as de hogar sobre ello.

Las trabajadoras domésticas no están conscientes de sus derechos para reclamar mejores condiciones salariales. La pobreza y la marginalidad que viven afecta esta posibilidad, muchas mujeres de los barrios y campos del país no tienen oportunidades para sostener económicamente a su familia y para su desarrollo, la única opción es emigrar a trabajar en casa de familia o movilizarse desde sus barrios hacia los residenciales de estratos medios.

En la presencia de las trabajadoras domésticas en el hogar encontramos un continuo roce de relaciones de desigualdad social que se expresan en su exclusión para compartir espacios como la comida en la mesa y los espacios de fiesta-encuentro familiar. Las expresiones de discriminación se explicitan también en el lenguaje con el uso de términos despectivos como “chopa” o “sirvienta”.  En algunos casos se produce  abuso sexual de hombres miembros del hogar hacia trabajadoras domésticas y se mantienen ocultos.

Las trabajadoras domésticas al interior de los hogares sufren la negación de sus derechos sexuales y reproductivos porque se les niega la posibilidad de que tengan parejas en los casos en que duermen en la residencia de sus patrones y muchas veces son violadas y acosadas sexualmente por los hijos o por el jefe del hogar y no denuncian estas violaciones y acoso sexual.

El miedo y el ejercicio desigual del poder genera situaciones continuas de violaciones a los derechos de estas mujeres y su silencio e invisibilidad se expande y se reproduce continuamente.

La presencia de las trabajadoras domésticas en hogares de estratos medios y altos genera una reproducción de los roles tradicionales de género en su interior que se extienden de mujer a mujer. El hecho de que las mujeres estén insertas en el mercado laboral no ha generado cambios al interior de las familias en la redistribución de los roles domésticos, el hombre se resisten a asumir las responsabilidades de labores domésticas y cuidado de sus hijos e hijas que le corresponden como parte del hogar. Las mujeres para insertarse en el mercado laboral tienen que integrar a otra mujer de estratos pobres que asuma estas labores.

La presencia de las trabajadoras domésticas reproduce al interior de los hogares de estratos medios y altos las relaciones de inequidad social y de género en la cotidianidad.

La creación de un día para las niñas en el calendario internacional fue planteado por la ONG Plan en 2009 e impulsado desde entonces en todos los foros internacionales como una de las causas principales de su campaña internacional ‘Por Ser Niñas’, que busca acabar con la doble discriminación –por género y edad- que sufren millones de niñas en todo el mundo.

“Hasta ahora no existía ningún día que se centrara expresamente en la situación de las niñas, uno de los grupos sociales más discriminadosy para los que existen muy pocas políticas concretas. En muchos países las menores son dadas de lado en todas las facetas de sus vidas, desde la escuela al trabajo. Incluso en los peores casos ni siquiera se las deja nacer”, asegura Concha López, directora de la entidad sin ánimo de lucro en España, haciendo referencia al feticidio y la selección de género que se practica en países como India y que provoca el no nacimiento de 100 millones de niñas al año.

La causa de un Día Internacional de la Niña ha contado con el respaldo de la actual Premio Nobel de Paz, la liberiana Leymah Gbowee, que afirmó que “las niñas son el futuro así que es fundamental que exista un día que esté íntegramente dedicado a sus asuntos”. Así mismo, una semana antes de la declaración oficial por parte de Naciones Unidas, los393 miembros del Parlamento Europeo firmaron la declaración 39/11 en apoyo a la causa.

El gobierno canadiense se unió a la causa a raíz de la intervención ante la Comisión para la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW) de Naciones Unidas en febrero de 2011 de un grupo de niñas y adolescentes portavoces de PLAN. Lil Shira, adolescente de Camerún que participa en talleres sobre derechos de la infancia que imparte la ONG Plan dentro de su programa de participación infantil, dijo en la CSW que “las niñas están siendo marginadas y discriminadas en la familia y en la sociedad. La mayoría de las menores ignoran sus derechos. El ‘Día Internacional de la Niña’ hará que nos sintamos respetadas, reconocidas y que nuestras contribuciones a la sociedad sean valoradas.”

En España 6.500 ciudadanos han firmado la petición de la creación de un Día Internacional de la Niña y 35 empresas líderes en su sector han contribuido a difundir el mensaje de apoyo a las niñas así como financiar proyectos de educación para las menores. Son las mujeres quienes se enfrentan a un mayor riesgo de malnutrición, hambre y enfermedades que sus hermanos, las que tienen menos acceso a la educación y sufren mayores violaciones de los sus derechos fundamentales. De hecho, 62 millones de niñas no van a la escuela, cerca de 140 millones sufren de por vida las consecuencias de lamutilación sexual y 10 millones son obligadas cada año a casarse antes de cumplir los 12 años.

]]> http://www.impulsar.org/2011/11/25/un-millon-de-firmas-masculinas-por-la-no-violencia-contra-la-mujer/feed/ 0 http://www.impulsar.org/2011/11/25/nuevos-sectores-respaldan-campana-del-millon-de-firmas-por-la-no-violencia/ http://www.impulsar.org/2011/11/25/nuevos-sectores-respaldan-campana-del-millon-de-firmas-por-la-no-violencia/#comments Fri, 25 Nov 2011 17:31:03 +0000 Rosario Perez http://www.impulsar.org/?p=7133 Fuente: El Día.

La Asociación Dominicana de Profesores (ADP), la Asociación de Distritos Municipales  (ADODIM), la Asociación Nacional de Jóvenes Empresarios (ANJE), la Asociación de Empleados Universitarios (ASODEMU),   la Fundación Cruz Jiminián, y la Asociación Dominicana pro Bienestar de la Familia (PROFAMILIA) anunciaron su respaldo a la campaña para la captación de un millón de firmas por la No violencia contra la mujer que promueven comunicadores y dirigentes de diversos sectores sociales.

La posición del principal gremio magisterial del país está suscrita por su presidente profesor Radhamés Camacho, y los demás miembros del Comité Ejecutivo Nacional, profesores Eduardo Hidalgo, Victor Garcia,  Jose Fabio Duran, Bolivar Herrera,  Julio Canelo,  Fernando Rodriguez,  Domingo Mejía, Rafael Felix,  Radhamés Cepeda,  Felix Nuñez, Samuel Sena,  Abel Gonzalez,  Frank Sabino,  Ylario Mendez,  Cruz Duran Montero,  Maria Teresa Cabrera, Zoraida Trinidad,  Primitiva Medina,  Xiomara Guante y Marisela  Fernandez

El Comité de coordinación de la Iniciativa masculina por la No violencia de género  solicitó a la ADP la habilitación de puntos de firmas en  las escuelas y centros educativos durante la jornada del viernes 25 de noviembre, día internacional de la No violencia contra la mujer.

Mientras que la Asociación de Distritos Municipales informó que los 232 ayuntamientos agrupados en  esa entidad actuarán como puntos de firma y centros de acopio para apoyar la actividad.

El director ejecutivo de ADODIM, licenciado Pedro Richardson dijo que los coordinadores regionales se encargarán de distribuir el documento propuesta en cada uno de los distritos municipales y orientar sobre el propósito de la campaña cívica.

La licenciada Lara Guerrero, presidenta de la ANJE, valoró la iniciativa del millón de firmas y  exhortó a las empresas del país a establecer el viernes sus propios puntos de firma para que los empleados y trabajadores puedan expresar o reafirmar el compromiso con la no violencia.

El presidente de ASODEMU, Reynaldo Aybar informó que esa entidad promoverá la captación de firmas en el recinto central de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) y en los diversos centros regionales.

Por su parte, el doctor Felix Antonio Cruz Jiminián, presidente de la Fundación que lleva su nombre, anunció que durante la jornada del viernes se habilitará una carpa en el patio frontal de la Clínica Cruz Jiminián, ubicada en Cristo Rey de Santo Domingo, para que el personal, los visitantes y los moradores de la barriada puedan suscribir el documento  propuesta.

La gerente de comunicación de PROFAMILIA, Itania María, informó que las cinco clínicas que opera esa entidad en Santo Domingo, Santiago y San Francisco  de Macorís actuarán como puntos de firma y centros de acopio de los usuarios y usuarias  y los compañeros de trabajo de esos centros.

Otras instituciones que apoyan la iniciativa

Entre las entidades que se han comprometido con la iniciativa figuran el Colegio Dominicano de Periodistas, Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa, la Fundación Juan Luis Guerra,  la Coalición Paz y Libertad, la Federación Dominicana de Municipios, la Liga Municipal Dominicana,  el Foro Social Alternativo, el Foro de Municipalistas, Participación Ciudadana y la Federación de Trabajadores de la Industria de la Construcción.

Además, la Asociación de Cronistas de Arte, la Asociación de Cronistas Deportivos, el Círculo de Periodistas de la Salud, La Asociación de Dominicana de  Prensa Turística, la Asociación de Cronistas Sociales, el Colectivo Mujer y Salud,  La Multitud, la Coalición por una Educación Digna,  Convergencia Social Dominicana, el Frente Amplio de Lucha Popular, el Centro de Investigación para la Acción Femenina,  Frente de Trabajadoras Comunitarias,  la Comisión de Equidad de Género de la Cámara de Diputados, el Comité de Organizaciones de la Zona Norte del DN, Fundación Loma del Chivo, Junta Popular de Organizaciones Barriales y Comunitarias, la Asociación de Mujeres por la Comunidad y la Red Ciudadana por el Cambio.

En el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado en Bogotá, en Julio de 1981, surge la propuesta de hacer el 25 de noviembre un día de reflexión y denuncia contra las diferentes formas de violencia que sufren las mujeres. En esa fecha, 1960, en la República Dominicana, las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, opositoras al dictador Rafael Leonidas, habían sido asesinadas por él. En el mencionado encuentro de Bogotá se hizo el compromiso de impulsar en los respectivos países la celebración de esa fecha.

Posteriormente, en la Conferencia Internacional de la Mujer organizada por Terre de Hommes (R.F.A) celebrada del 6 al 15 de  Mayo de 1987 en Taunus, República Federal Alemana, se analizó la situación de las mujeres, verificándose  la existencia de problemas que eran consecuencia de crisis económicas, políticas, o bien  resultado de la militarización y de la explotación.  Con los considerándos y exigencias planteadas, las participantes acordaron el 15 de mayo de 1987 declarar el 25 de Noviembre como <DIA INTERNACIONAL POR LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER>.

El día de las mariposas…

Un hombre viola a una mujer, eso es violencia. Una mujer gana menos que un hombre en el mismo puesto de trabajo, eso es violencia. Un adolescente maltrata a su novia, eso es violencia. Un grupo de amigos le grita cosas a una mujer solo para demostrar su “hombría”, eso es violencia. Un marido obliga a su mujer a prostituirse, eso es violencia. Un hombre cree que “su” mujer es “su” objeto, eso es violencia. Y todo eso es responsabilidad nuestra. De todos y todas.

Cada 25 de noviembre se celebra en todo el mundo el “Día de la no violencia contra la mujer”. Esa fecha conmemora el asesinato de las tres hermanas Mirabal, el 25 de noviembre de 1960, militantes opositoras a la dictadura que ejerció, por más de 30 años, Leónidas Trujillo en la República Dominicana.

Según la “Declaración sobre la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer”, emitida el 20 de diciembre de 1993, “se entiende por violencia contra la mujer a todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada”.

Una travesti golpeada por un policía; un marido o hijo que esperan, naturalmente, que su esposa o madre les prepare la comida; un hombre o, por qué no, una mujer que llama “puta” a una chica por ejercer libremente su sexualidad, son hechos que se repiten diariamente y poco se cuestionan. A pesar de que se condena a un violador casi unánimemente, a diario se reproducen este tipo de situaciones de violencia que pasan desapercibidas, que son capilares y que van construyendo y legitimando actitudes violentas. Por consiguiente, aunque sea un punto central, la violencia contra la mujer no terminará con las violaciones, si no el día que entre todos y todas construyamos relaciones de igualdad y respeto entre (todos) los géneros.

El artículo 2° de la declaración mencionada anteriormente plantea qué es violencia sobre la mujer: la violencia física, sexual y psicológica que se produzca en la familia, incluidos los malos tratos, el abuso sexual de las niñas en el hogar, la violencia relacionada con la dote, la violación por el marido, la mutilación genital femenina, la violencia relacionada con la explotación; la violencia física, sexual y psicológica perpetrada dentro de la comunidad en general, inclusive la violación, el abuso sexual, el acoso y la intimidación sexuales en el trabajo, en instituciones educacionales, la trata de mujeres y la prostitución forzada y la violencia física, sexual y psicológica ejecutada o tolerada por el Estado.

Violencia sexual, cifras que alarman.

En el caso puntual de la violencia sexual hay una necesidad de entenderla no sólo como un ataque, sino a la integridad del ser humano. Debe pensárselo como un problema personal pero también eminentemente social, ya que atenta contra la libertad de la persona. “Además, fortalece el estereotipo y desequilibrio cultural del “hombre” productor (dominante) y de la mujer “reproductora” (sumisa), reduciendo a la mujer a objeto sexual y negándole el derecho de actuar en espacios considerados masculinos y, al mismo tiempo, absolviendo a los hombres de una mayor responsabilidad en el ámbito de la reproducción”, plantea María José Lubertino en un artículo publicado en el Instituto Social y político de la mujer (“Si molesta es acoso”, www.ispm.org.ar/documentos.idex.html).

En la Argentina, según datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), 1 de cada 5 niños o niñas es abusado por un familiar de confianza antes de los 5 años. De esa cifra el 87% de los casos son niñas y el 5,6 % de las adolescentes se iniciaron sexualmente por la fuerza.

“El acoso sexual viola derechos sexuales básicos como el derecho a la libertad sexual (la posibilidad de los individuos de expresar su potencial sexual, libres de coerción, explotación o abuso en cualquier tiempo y situaciones de la vida) y el derecho a la autonomía sexual, integridad sexual y seguridad del cuerpo sexual, lo que incluye el control y el placer de nuestros cuerpos libres de violencia de cualquier tipo”, agrega, en el mismo artículo, María José Lubertino.

Pero también es parte del acoso sexual la violencia que muchas veces el imaginario social vuelca sobre la mujer violada. Frases como “un poco de culpa la mujer también tiene” o “¿para qué sale vestida así, quiere que la violen?” son frecuentemente escuchadas y reproducen una lógica que, en muchos casos, parecería justificar un acoso.

Por otro lado, la violencia contra la mujer es doble cuando es pobre. Un aborto en una cocina es un acto de violencia de toda la sociedad contra una mujer. El problema no es si un niño o no niño vive o muere (los abortos se siguen haciendo igual sin importar esa discusión) sino que siempre las que se mueren son mujeres pobres. Las excluidas son doblemente excluidas, por pobres y por mujeres.

Actualmente, también sobre cifras de la OMS, en la Argentina se estima que se realizan más de 500.000 abortos al año frente a unos 700.000 nacimientos. El aborto es la primer causa de mortalidad materna. Una de cada tres muertes es producto de abortos mal practicados, mientras que los abortos realizados en condiciones adecuadas casi no conllevan riesgo para la paciente.

El caso de Romina Tejerina da cuenta de esta situación. Romina fue violada y quedó embarazada. Durante siete meses ocultó su embarazo e intento abortar con métodos caseros. Luego, parió sola en el baño de su casa y presa de stress post-traumático hirió mortalmente a la recién nacida. Hoy, Romina se encuentra detenida en el penal de mujeres de Jujuy. Actualmente, son muchas las mujeres que deciden abortar, sin embargo el derecho a ejercerlo es de aquellas que cuentan con los recursos económicos para que su vida no corra riesgos. La violencia sexual es también violencia económica y mientras no se garantice el derecho a decidir sobre el propio cuerpo, seguirán habiendo abortos. La posibilidad de sobrevivir a los abortos clandestinos será garantizada únicamente por el dinero y no por quién debe hacerlo: el Estado.

¿Por qué el 25?, ¿por qué muchos 25?

En el Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se llevó a cabo en Bogotá en 1981, se acordó esta fecha como forma de rendir homenaje a tres hermanas Dominicanas: Minerva, Patria y María Teresa Mirabal.

Conocidas y representadas como “las Mariposas”, nombre secreto de Minerva en sus actividades políticas clandestinas en contra de la tiranía de Trujillo, se convirtieron en un símbolo de la resistencia popular y feminista. El 25 de noviembre de 1960 Minerva y María Teresa fueron a visitar a sus esposos a la cárcel, en compañía de su hermana Patria. Miembros de la policía secreta de Trujillo las interceptaron en un lugar solitario del camino. Cubiertas de sangre, destrozadas a golpes, estranguladas, fueron puestas nuevamente en el vehículo en el que viajaban y arrojadas a un precipicio, con la finalidad de simular un accidente. La noticia de estos asesinatos conmovió y escandalizó a la nación dominicana e impulsaron el movimiento anti-trujillo. Finalmente éste fue asesinado en 1961 y su régimen cayó poco después.

Las mariposas representan la lucha de cada una de las mujeres, de todos y todas los que luchan, sean gays, lesbianas, transgénero, travestis o transexuales. Son también cada una de las violadas, presas o desaparecidas en la Argentina. Son y fueron nuestras compañeras y en ellas está nuestro deseo de construir una sociedad con diversidad de iguales, sin violaciones pero también sin maridos que manden a lavar los platos a sus esposas. Son todas mariposas, son nuestras mariposas.

La activista de origen haitiano Sonia Pierre, manifestó que la lucha por la igualdad de género se queda en un segundo plano para la comunidad de mujeres afrodescendientes que, como en el caso de la República Dominicana, siguen sufriendo aún la “exclusión y el racismo”. “Nosotras luchamos todavía por el derecho a tener derecho, por el acceso a la salud y a la educación y la inclusión en las políticas de desarrollo del gobierno”, dijo. Esas declaraciones fueron ofrecidas por Pierre en un encuentro que reunió a más de una veintena de mujeres líderes de América Latina, las cuales reclamaron hoy en Madrid la elaboración de una agenda económica más amplia para ayudar a que el trabajo femenino, que no es muy visible en la mayoría de los países de la región, consiga incidir a nivel macroeconómico.

La paridad en los ámbitos económico-financiero y empresarial fue el tema central de la primera jornada del VII Encuentro de Mujeres Líderes Iberoamericanas, que fue inaugurado hoy en Madrid por la ministra española de Asuntos Exteriores, Trinidad Jiménez, y que concluirá el próximo jueves. Durante su intervención, Jiménez abogó por la incorporación de políticas de igualdad de género en Iberoamérica para lograr democracias “plenas” y “más sólidas”.

La ministra animó a las mujeres españolas y a las latinoamericanas a trabajar de “manera conjunta” para que no se produzcan retrocesos en materia de igualdad en época de crisis.

“Se hace más importante que nunca que nosotras estemos trabajando y fortaleciendo las redes para hacer valer nuestra posición en el mundo”, dijo Jiménez, quien recordó que Latinoamérica está respondiendo “mejor a la crisis que los países europeos”.

En el debate posterior, sin embargo, las representantes latinoamericanas coincidieron en señalar que no es cierto que la crisis no esté afectando tanto a sus países como al resto del mundo.

“Lo está haciendo, y eso repercute directamente sobre las mujeres porque los recortes económicos se realizan sobre los presupuestos de género principalmente”, señaló Marcela Lagarde, catedrática en la Universidad Nacional Autónoma de México.

Según Lagarde, “la economía se mide siempre en términos macroeconómicos, pero no en indicadores de desarrollo humano y esos son los que nos indican la precariedad de millones de mujeres de América Latina, sin derechos, y con altísimos niveles de explotación”.

A esa situación se refirió también Rocío Rosero, directora Ejecutiva del Consejo Nacional de las Mujeres de Ecuador, quien destacó que “uno de los problemas de Latinoamérica es que el trabajo de las mujeres no es visible”.

“Las indígenas y campesinas están creando condiciones de trabajo que no están cuantificadas. No podemos hablar de paridad en las empresas, cuando nuestras economías son todavía a pequeña escala”, afirmó.

Por eso, las representantes latinoamericanas creen pendiente la elaboración de una agenda económica “mucho más amplia” que incida en la economía “a nivel macro, no micro”.

“Si una mujer indígena habla desde su propia vivencia tiene mucho más impacto social que si lo hace un hombre, pero eso es algo que no se refleja a nivel político”, explicó la periodista y politóloga boliviana Susana Seleme.

“Estamos lejísimos de la paridad en la política y la economía”, afirmó Carmen Beramendi, directora del Instituto Nacional de la Mujer de Uruguay, quien subrayó que en América Latina todavía no se puede hablar de conciliación laboral, sino de corresponsabilidad entre hombres y mujeres.

Las representantes latinoamericanas pusieron además sobre la mesa el papel que desempeñan en la región aquellas mujeres que han conseguido alcanzar un puesto de relevancia en la política.

“Que una mujer sea presidenta de un gobierno no significa necesariamente un avance para el conjunto de ellas. Quizá esa mujer no ha llegado al poder con un propósito de género o no ha gobernado desde esa perspectiva”, indicó Lagarde.

Organizado por la Fundación Carolina, el VII Encuentro de Mujeres Líderes Iberoamericanas debatirá hasta el próximo jueves sobre la paridad en la vida de la cultura, el desarrollo de políticas públicas de igualdad o la mujer, la religión y las costumbres.

Escrito por Mariela Mejía.

De enero a agosto del 2011 se registra 110 mujeres asesinadas por sus compañeros.

SANTO DOMINGO. Las denuncias de delitos sexuales y de violencia de género e intrafamiliar registraron un aumento en los últimos tres años, pasando de 48,979 en el 2008 a 64,022 en el 2010, según contabiliza un reporte de la Procuraduría, siendo mayores los de violencia de género e intrafamiliar al promediar un 90.7% en el citado trienio.

Desde enero a agosto de este año 2011 la Procuraduría registra 110 mujeres asesinadas por sus compañeros, y del 2005 al 2010 totaliza en 1,153 las muertas a manos de sus parejas o exparejas. En el año 2008 la justicia recibió 2,613 denuncias de delitos sexuales, aumentando a 8,473 en el 2009 y disminuyendo moderadamente a 5,488 en el 2010.

Sin embargo, las querellas por violencia de género e intrafamiliar muestran una tendencia a la alza, al producirse 46,366 en el 2008, un total de 52,403 al año siguiente y 58,534 en el 2010. Las del presente año aún están en proceso de registro.

La ministra de la Mujer, Alejandrina Germán, ha reafirmado que las cifras de mujeres muertas por casos familiares, “confirman que la violencia contra las mujeres e intrafamiliar se ha constituido en uno de los delitos más frecuentes en la República Dominicana, lo que mueve a preocupación a todos los sectores de la sociedad por sus implicaciones en la estabilidad e integridad de las familias”.

Recientemente, el Ministerio de la Mujer inició la campaña “Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres”, con la que persigue poner en marcha jornadas educativas a nivel nacional dirigidas a promover la igualdad para reducir progresivamente la violencia a través de la prevención, la detección y la atención integral.